常足庵備忘録

注:メモ書き程度なのでくれぐれも参考になさらぬよう

最古の漢訳経典とも言われる 『四十二章経』 の(麗蔵本)です。

禅家ならば学ぶべき経として古来より「仏祖三経」が挙げられているようです、「仏祖三経」とは「遺教経」・「潙山警策」・「四十二章経」の三つです。

この中で遺教経はよくお通夜の枕経に使われますし、また潙山警策を書かれた潙山禅師の公安は道元禅師もよく取り上げています。

潙山警策口語訳

潙山警策

残りの「四十二章経」はもともと小乗(歴史的表現です悪しからず)の経だとされていたらしく、大乗的思想の異本が現れて後、大乗経典としての地位を得たということです。

大体、下記のように分類できるといいます。

・麗蔵本:高麗本・宗本・元本を麗蔵本と呼び小乗的思想に終始すると言われる「四十二章経」。

・明蔵本:明蔵本は所々に大乗的思想を表示する句が付け加えられています「四十二章経」。

・守遂本:守遂禅師(投子義靑禅師の孫弟子である)が仏祖三経とした大乗色の濃い「仏説四十二章経」で、禅宗で良く読まれ、出版された解説本も数多く見られます。

ここではほとんど出版のない麗蔵本と明蔵本(別項)を下記資料を参考にして拾い上げました。

また麗蔵本については拙い訳(別項)ですが挙げることにします、悪しからず。

明蔵本漢文はこちらです四十二章經明蔵本

麗蔵本口語訳はこちらです麗蔵本読み下し文

参考資料

大正新修大蔵経

仏説四十二章経 仏遺教経

麗蔵本(高麗本・宗本・元本による麗蔵本、小乗的思想に終始するといわれる。)

四十二章經

後漢西域沙門迦葉摩騰 共法蘭譯

昔漢孝明皇帝 夜夢見神人 身體有金色 項有日光 飛在殿前 意中欣然 甚悦之 明日問郡臣

此爲何神也 有通人傅毅曰 臣聞天竺 有得道者 號曰佛 輕擧能飛 殆將其神也 於是上悟

即遣使者 張鶱羽林中郎將泰景博士弟子王遵等十二人 至大月支國 寫取佛經四十二章 在第十四石函中 登起立塔寺 於是道法流布 處處修立佛寺 遠人伏化願爲臣妾者 不可稱數國内淸寧 含識之類 蒙恩受頼 于今不絶也

第一章

佛言 親出家 爲道 名曰沙門 常行二百五十戒 爲四眞道行進志清淨 成阿羅漢 阿羅漢者 能飛行變化 住壽命動天地 次爲阿那含 阿那含者壽終 魂靈上十九天 於彼得阿羅漢 次爲斯陀含 斯陀含者 一上一還 即得阿羅漢 次爲須陀洹 須陀洹者 七死七生 便得阿羅漢  愛欲斷者 譬如四支斷 不復用之 

第二章

第三章

佛言 除鬚髮 爲沙門 受佛法 去世資財 乞求取足 日中一食 樹下一宿 愼不再矣 使人愚蔽者 愛與欲也 

第四章

佛言 衆生以十事爲善 亦以十事爲惡 身三口四意三 身三者 殺盜婬 口四者 兩舌惡罵妄言綺語 意三者 嫉恚癡 不信三尊 以邪爲眞 優婆塞行五事 不懈退 至十事必得道也

第五章

佛言 人有衆過 而不自悔 頓止其心 罪來歸身猶水歸海 自成深廣矣 有惡知非 改過得善 罪自消滅後會得道也 

第六章

第七章

佛言 人愚以吾爲不善 吾以四等慈 護濟之 重以惡來者 吾重以善往 福徳之氣 常在此也 害氣重殃 反在于彼有人 聞佛道 守大仁慈 以惡來 以善往 故來罵 佛默 不答愍之 癡冥狂愚使然 罵止 問曰子 以禮從人 其人不納 實禮如之乎 曰持歸 今子罵我 我亦不納 子自持歸禍子身矣 猶響應聲影之追形 終無免離愼爲惡也

第八章

佛言 惡人害賢者 猶仰天而唾 唾不汚天 還汚己身 逆風坋人 塵不汚彼 還坋于身 賢者不可毀禍必滅己也

第九章

第十章

佛言 夫人爲道務博愛 博哀施 徳莫大施 守志奉道 其福甚大 覩人施道 助之歡喜 亦得福報 質曰彼福不當減乎 佛言 猶如炬火 數千百人 各以炬來取其火去 彼火如故 福亦如之 

第十一章

佛言 飯凡人百 不如飯一善人 飯善人千 不如飯持五戒者一人 飯持五戒者萬人 不如飯一須陀洹 飯須陀洹百萬 不如飯一斯陀含 飯斯陀含千萬 不如飯一阿那含阿那含一億 不如飯一阿羅漢 飯阿羅漢十億 不如飯一辟支佛  飯辟支佛百億 不如飯三尊之教度其一世二親 数千億 不如飯一佛 學願求佛欲濟衆生也 飯善人 福最深重 凡人事天地鬼神 不如孝其親矣 二親最神也

第十二章

佛言 天下有五難 貧窮布施難 豪貴學道難 制命不死難 得覩佛經難 生値佛世難 

第十三章

有沙門問佛 以何縁得道 奈何知宿命 佛言 道無形 知之無益 要當守志行 譬如磨鏡 垢去明存 即自見形 斷欲守空 即見道眞 知宿命矣

第十四章

第十五章

佛言 何者爲善 唯行道善 何者最大 志與道合大 

何者多力 忍辱最健 忍者無怨 必爲人尊 何者最明心垢除 惡行滅内清淨無瑕 未有天地 逮于今日 十方所有 未見之萌 得無不知無不聞 得一切智 可謂明乎

第十六章

佛言 人懷愛欲 不見道 譬如濁水以五彩投其中 致力攪之 衆人共臨 水上無有覩其影者 愛欲交錯 心中爲濁 故不見道 水澄穢除清淨無垢即自見形 猛火著釜下中水踊躍 以布覆上衆生照臨亦無覩其影者 心中本有三毒湧沸在内 五蓋覆外 終不見道 要心垢盡乃知魂靈所從來生死所趣向 諸佛國土道徳所在耳 

第十七章

佛言 夫爲道者 譬如持炬火入冥室中 其冥即滅而明猶在 學道見諦 愚癡都滅 得無不見  

第十八章

佛言 吾何念念道 吾何行行道 吾何言言道 吾念諦道 不忽須臾也 

第十九章

佛言 覩天地 念非常 覩山川 念非常 覩萬物形體豐熾念非常 執心如此 得道疾矣 

佛言 一日行常念道行道 遂得信根 其福無量 

第二十章

佛言 熟自念身中四大 各自有名 都爲無 吾我者寄生 亦不久 其事如幻耳

第二十一章

佛言 人隨情欲求花名 譬如燒香衆人聞其香 然香以薫自燒 愚者貪流俗之名譽 不守道眞 花名危己之禍 其悔在後時

第二十二章

佛言 財色之於人 譬如小兒貪刀 刃之蜜甜 不足一食之美 然有截舌之患也

第二十三章

佛言 人繋於妻子寶宅之患 甚於牢獄桎梏鋃鐺 牢獄有原赦 妻子精欲雖有虎口之禍 已猶甘心投焉 其罪無赦 

第二十四章

佛言 愛欲莫甚於色 色之爲欲 其大無外 頼有一矣 假其二 普天之民 無能爲道者

第二十五章

佛言 愛欲之人 猶執炬火逆風行 愚者不釋炬必有燒手之患 貪婬恚怒愚癡之毒 處在人身 不早以道 除斯禍者 必有危殃 猶愚貪執炬自燒其手也

第二十六章

時有天神獻玉女於佛 欲以試佛意觀佛道 佛言 革嚢衆穢 爾來何爲以可斯 俗難動六通 去吾不用爾 天神踰敬佛 因問道意 佛爲解釋 即得須陀洹 

第二十七章

佛言 夫爲道者 猶木在水尋流而行 不左觸岸亦不右觸岸 不爲人所取 不爲鬼神所遮 不爲洄流所住 亦不腐敗 吾保其入海矣 人爲道 不爲情欲所惑 不爲衆邪所誑 精進無疑 吾保其得道矣 

第二十八章

佛告沙門 愼無信汝意 汝意終不可信 愼無與色會 與色會即禍生 得阿羅漢道 乃可信汝意耳 

第二十九章

佛告諸沙門 愼無視女人 若見無視 愼無與言 若與言者 勅心正行 曰吾爲沙門處于濁世 當如蓮花不爲泥所汚 老者以爲母 長者以爲姊 少者以爲妹 幼者子 敬之以禮 意殊當諦惟観 自頭至足自視内 彼身何有唯盛惡露諸不淨種 以釋其意 

第三十章

佛言 人爲道去情欲 當如草見火 火來已劫 道人見愛欲 必當遠之 

第三十一章

佛言 人有患婬情不止 踞斧刃上 以自除其陰 佛謂之曰 若使斷陰 不如斷心 心爲功曹 若止功曹 從者都息 邪心不止 斷陰何益 斯須即死 佛言 世俗倒見 如斯癡人 有婬童女與彼男誓 至期不來而自悔曰 欲吾知爾本意 以思想生 吾不思想爾 即爾而不生 記之此迦葉佛偈 流在俗間 

第三十二章

佛言 人從愛欲生憂 從憂生畏 無愛即無憂 不憂即無畏

第三十三章

佛言 人爲道 譬如一人與萬人戰 被鉀操兵出門欲戰 意怯膽弱迺自退走 或半道還 或格鬥而死 或得大勝還國高遷 夫人能牢持其心 精鋭進行不惑于 流俗狂愚之言者 欲滅惡盡 必得道矣

第三十四章

有沙門 夜誦甚悲意有悔疑 欲生思歸 佛呼沙門問 汝處于家將何修爲 對曰恒彈琴 佛言 絃緩何如 曰不鳴矣 絃急何如 聲絶矣 急緩得中何如 曰諸音普悲 佛告 沙門學道猶然 執心調適 道可得矣 

第三十五章

佛言 夫人爲道猶所鍛鐵漸深棄去垢成器 必好學道以漸深去心垢精進成道 暴即身疲 身疲即意惱 意惱即行退 行退即修罪 

第三十六章

佛言 夫人離三惡道 得爲人難 既得爲人 去女即男難 既得爲男 六情完具難 六情已具 生中國難 既處中國 値奉佛道難 既奉佛道 値有道之君難 生菩薩家難 既生菩薩家 以心信三尊値佛世難 

第三十七章

佛言 弟子去離吾數千里 意念吾戒必得道 在吾左側 意在邪終不得道

第三十八章

佛問諸沙門 人命在幾間 對曰在數日間 佛言 子未能爲道 復問一沙門 人命在幾間 對曰在飯食間 佛言子未能爲道 復問一沙門 人命在幾間 對曰呼吸之間 佛言 善哉子可謂爲道者矣

第三十九章

佛言 人爲道 猶若食蜜中邊皆甜 吾經亦爾其義皆快 行者得道矣

第四十章

佛言 人爲道能拔愛欲之根 譬如擿懸珠 一一擿之會有盡時惡盡得道也

第四十一章

佛言 諸沙門行道 當如牛負行深泥中 疲極不敢左右顧 趣欲離泥以自蘇息 沙門視 情欲甚於彼泥 直心念道 可免衆苦

第四十二章

佛言 吾視諸侯之位 如過客 視金玉之寶 如礫石 視氎素之服 如弊帛

四十二章經